AI 与田园诗

正是人创造了人。而艺术是“超人类”。过去是有限的，未来是无限的。“猴子打字机”将会诞生。艺术是有限中的无限，是时间的肉体之一（正如我们是语言的肉体），时间不消失，艺术便不死亡。高维生物真的对我们的科技与政治抱有长久的兴趣吗？他们孜孜不倦的，一定是我们的艺术，我们的超验之物。

真的艺术需要创造新的人类。新的人类一诞生，便又成为旧的。但是，这样的人类就像登上月球的僧侣/活佛，以延伸性的方式接近了人类存在的本质。

反（机械的）进步主义，故艺术不会有危机，“艺术已死”的诸多危机，反而是艺术反进步的证明。有危机的是我们自己，因为个体是有涯的，个体的创作危机，将为死亡所凝视，成为不可解救的石像。

生活诗是最后的田园诗，或者说是田园诗的最后形式。当现代诗人都向无意识逼近，生活诗就奇异地显得大俗又保守，但又是最后的。田园诗人不是消解了对抗，而是自适于对抗中。正如华兹华斯所说：“我通常都选择微贱的田园生活作为题材，…….因为在这种生活里，我们的各种基本情感共同存在于一种更单纯的状态之下。”

生活诗的价值在于生活本身的价值。速成的生活诗甚至统统不如布考斯基。生活不值得赞美和诅咒。生活不结束，田园诗便不会结束，然而我们不会拥有新的田园诗了。所有的田园诗都是旧的，它疯狂增长，就像史书，是旧的。

在田园诗人眼里，所有诗歌都是田园诗。田园诗人在诗歌里追求众生平等。精致的文人都是田园诗人。他们想要获得整体性、结构性的东西。追求整数，只信任整数，毕达哥拉斯学派。根号 2 将他们难住了。

田园诗人不仅将自己拟作品化，还将作品拟人化。“田园诗没有高低”，他们深信人的等级，却不相信艺术的等级，首先是不人道的，其次远离了艺术。艺术等级是不确定的。

如果没有文学批评史，那么文学史就是假的。“晦涩”“怪异”远远不是批评的洞见，“语言游戏”也不是，以某个概念去围剿活泼泼的文本，是临时的语言经济，不值得骄傲。“一语中的”往往是刚愎自用。

不存在“难度写作”，“欲造平淡难”，看似复杂往往简单。为什么要这这么难？它要抵抗时间。

文学宇宙在膨胀，文学公民正在相互远离，有一天他们注定读不懂对方，因为他们阅读少有交集。诗歌（文学）年选可以去死了。

写作将是匿名的。我们关心诗歌是谁创作的吗？“我相信海子是AI”，有一天，这将是一个赞誉。AI是匿名的。放弃了著作权。

AI的诗既非现实也非浪漫，从语言开始，从语言结束。AI的非人性，反而是人类自我保存的方式。但当下的文学公民对于 AI 极为保守。

不存在一种文学真理可以涵括（欺骗）所有人。

2020 未完